في كتير أشياء متفق عليها عالميا,و منها بعض الرخص,يعني مثلا في رخصة لقيادة الكمبيوتر,و في رخصة قيادة سيارة و في رخصة مزاولة مهنة...
في عنا في العالم العربي نوع آخر من الرخص,ألا وهو رخصة "سواقة" الشرف..
في الأردن يوجد لغط كبير حول هدي الرخصة,, وعلى أساس انه في اشي قانوني بدعمها,بالمادة 340 من قانون العقوبات الأردني,و منعا للُّبس و نشرا للفائدة هي نص المادة:
من قراءة المادة انا فهمت شغلتين:
أول شغلة,انه الشب يلي بخطط لقتل اخته مثلا و بالتعاون مع ولاد عمامو بستدرجوا اخته لمكان ما و بعدين بقتلوها باسم الشرف,فهدول "قانونيا" مجرمين,لانه هاي جريمة مع سبق إصرار و ترصد, و أكتر من مرة (همه اصلا كلهم اكم مرة يلي عرفنا فيهم عن هيك جرائم) انه المحكمة ما اعطت العذر المخفف لانها جريمة مع سبق إصرار و ترصد...
تاني شغلة,انه يلي بكون متزمت و اذا اخته تأخرت شويتين,أو اجته بنص الليل مثلا,بروح ابصر شو عامل في البنت عمايل برضو ما "بستفيد" من هاي المادة,لانه مافيها لا زنا و لا فراش أصلا...
يعني بتكتشفوا,انه المفروض ولا واحد قتل باسم الشرف حدا من خواته أو..أو,انه يستفيد من هاي المادة,لانه ولا واحد فيهم(على القليلة اللي قرأتهم) مسك اخته عم تزني او في فراش غير مشروع مع واحد...
الطرف الثاني في معادلة هاي الجرائم,هو قبول بل وتهليل المجتمع لهذه التصرفات, لانها تصرفات تنم عن سيطرة الذكورية المطلقة اللي الها كامل الحرية تعمل اللي بدها اياه في العالم و مش مشكلة..الشب يلي بعمل زي هيك بتحول لبطل عائلي لانه "لمّع" شرف العيلة المزيف أصلا,لانه الناس يلي بتفاخروا بهيك اشي ما عندهم شرف أصلا تيتلمع..
وأنا عم أبحث عن هاي المادة,قرأت انه هاي المادة تنطبق على الذكور دون الإناث...
يعني زملائي,لو وحدة - فرضا ولا سمح الله و بعيد الشر - شافت جوزها - اللي اكيد مش جوزها لانه جوزها مخلص و وفي 100% و رح ينقذ العالم من الشر,هي ملخبطة - عم "بزني" أو على "فراش غير مشروع" ما بصحلها تعمل اشي...
طيب فرضا, وحدة شافت جوزها و مسكته, و عملت في شغلة او طخته و شوهته,شو حيكون الرأي العام و الموقف الرسمي من القضية ؟
ملاحظات:
1) مش شرط يكون في جريمة شرف علشان نتذكر نحكي في هاي القضية...
2) انا كل حكيي كان من جهة قانونية,لانه موقف الأديان معروف...
في عنا في العالم العربي نوع آخر من الرخص,ألا وهو رخصة "سواقة" الشرف..
في الأردن يوجد لغط كبير حول هدي الرخصة,, وعلى أساس انه في اشي قانوني بدعمها,بالمادة 340 من قانون العقوبات الأردني,و منعا للُّبس و نشرا للفائدة هي نص المادة:
المادة 340 : العذر في القتل:
1- يستفيد من العذر المحل، من فاجأ زوجته أو إحدى محارمه حال التلبس بالزنا مع شخص آخر وأقدم على قتلهما أو جرحهما أو إيذائهما كليهما أو إحداهما.
2- يستفيد مرتكب القتل أو الجرح أو الإيذاء من العذر المخفف إذا فاجأ زوجه أو إحدى اصوله أو فروعه أو أخواته مع آخر على فراش غير مشروع.أتوقع انو في ناس منا بضلو يحكو على هاي المادة من دون ما يعرفوا شو هيي, يعني لما تقرأها بتكتشف انه مش زي ما احنا متوقعين(خلينا نكون موضوعيين و انا بصراحة تفاجأت لما قرأتها من اللي قراتو و من اللي كنت مفكروا عنها)..
من قراءة المادة انا فهمت شغلتين:
أول شغلة,انه الشب يلي بخطط لقتل اخته مثلا و بالتعاون مع ولاد عمامو بستدرجوا اخته لمكان ما و بعدين بقتلوها باسم الشرف,فهدول "قانونيا" مجرمين,لانه هاي جريمة مع سبق إصرار و ترصد, و أكتر من مرة (همه اصلا كلهم اكم مرة يلي عرفنا فيهم عن هيك جرائم) انه المحكمة ما اعطت العذر المخفف لانها جريمة مع سبق إصرار و ترصد...
تاني شغلة,انه يلي بكون متزمت و اذا اخته تأخرت شويتين,أو اجته بنص الليل مثلا,بروح ابصر شو عامل في البنت عمايل برضو ما "بستفيد" من هاي المادة,لانه مافيها لا زنا و لا فراش أصلا...
يعني بتكتشفوا,انه المفروض ولا واحد قتل باسم الشرف حدا من خواته أو..أو,انه يستفيد من هاي المادة,لانه ولا واحد فيهم(على القليلة اللي قرأتهم) مسك اخته عم تزني او في فراش غير مشروع مع واحد...
الطرف الثاني في معادلة هاي الجرائم,هو قبول بل وتهليل المجتمع لهذه التصرفات, لانها تصرفات تنم عن سيطرة الذكورية المطلقة اللي الها كامل الحرية تعمل اللي بدها اياه في العالم و مش مشكلة..الشب يلي بعمل زي هيك بتحول لبطل عائلي لانه "لمّع" شرف العيلة المزيف أصلا,لانه الناس يلي بتفاخروا بهيك اشي ما عندهم شرف أصلا تيتلمع..
وأنا عم أبحث عن هاي المادة,قرأت انه هاي المادة تنطبق على الذكور دون الإناث...
يعني زملائي,لو وحدة - فرضا ولا سمح الله و بعيد الشر - شافت جوزها - اللي اكيد مش جوزها لانه جوزها مخلص و وفي 100% و رح ينقذ العالم من الشر,هي ملخبطة - عم "بزني" أو على "فراش غير مشروع" ما بصحلها تعمل اشي...
طيب فرضا, وحدة شافت جوزها و مسكته, و عملت في شغلة او طخته و شوهته,شو حيكون الرأي العام و الموقف الرسمي من القضية ؟
ملاحظات:
1) مش شرط يكون في جريمة شرف علشان نتذكر نحكي في هاي القضية...
2) انا كل حكيي كان من جهة قانونية,لانه موقف الأديان معروف...
